বাত পিত্ত ও কফ এই ত্রিদোষ জাত অর্থ কি?
যদিও হোমিওপ্যাথিক চিকিৎসার সঙ্গে বিষয়গুলো প্রত্যক্ষভাবে সংশ্লিষ্ট নয় বলে মনে হতে পারে কেননা অর্গাননে এভাবে কোথাও বলা হয়নি। তবে অর্গাননে মায়াজম বর্ণনার ভেতরে এই অংশটির সাদৃশ্য আছে অর্থাৎ মায়াজমের ভেতরেই সামগ্রিক ধাতুগত বিবেচনা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। অর্থাৎ অর্গাননে হয়তো ধাতুগত বিষয় বোঝাতে এই তিনটি ‘শব্দ’ (বাত, পিত্ত, কফ) ব্যবহৃত হয়নি তবে ভিন্নভাবে এগুলি বর্ণিত আছে।
এই তিনটি ধাতু সম্বন্ধে জানা থাকলে শারীরিক গঠন বিবেচনা ও অসুস্থতার ধরণ বিবেচনায়, general constitution এর সাদৃশ্যে রোগীর জন্য সর্বাধিক সাদৃশ্যযুক্ত হোমিওপ্যাথিক ঔষধ নির্বাচন করা সহজ হয়।
৬০০০ বছর পূর্বে ব্রম্মার থেকে প্রাপ্ত জ্ঞান দ্বারা, ধন্বন্তরি(দিবোদাস) এর দ্বারা প্রবর্তিত চিকিৎসা বিষয়ক অংশ(উপবেদ) যেটিকে আয়ুর্বেদ বলে যা ‘অথর্ববেদ’ এর অভ্যন্তরে ১১৪ টি স্তোত্র দ্বারা বর্ণিত সেখানেই এই তিনটি বিষয়ে সর্বপ্রথম আলোকপাত করা হয়।
আমি এখানে এই তিনটি ধাতু বাত, পিত্ত ও কফ এর বিষয়ে যথাসম্ভব আলোচনা করার চেষ্টা করছিঃ
————-
আয়ুর্বেদ শাস্ত্র অনুযায়ী আমাদের শরীরে তিনটি দোষ বিদ্যমান থাকে। এই তিনটি দোষ যখন দূষিত হয়ে এদের ভারসাম্য নষ্ট হয়ে যায় তখন শরীর নানাবিধ রোগ দ্বারা পিড়ীত হয় বা অসুস্থ হয়ে পড়ে। কিন্তু যতক্ষণ শরীরের অভ্যন্তরে এই দোষসমূহ সাম্যবস্থায় বিরাজ করে ততক্ষণ পর্যন্ত শরীর সুস্থ থাকে।
একটি সুস্থ শরীরে এই তিনটি দোষের ভারসাম্য বজায় থাকে। অসুস্থ অবস্থায় দেখা যায় শরীর অভ্যান্তরে এই দোষসমূহের ভারসাম্য নষ্ট হয়েছে।
গর্ভাবস্থায় গর্ভীনির শরীরে যদি এই তিনটি দোষের সাম্যবস্থা বিরাজ করে তাহলে শিশু সুস্থ হয়ে জন্মগ্রহণ করে। অন্যথায় শিশুর শারীরিক বিকাশ সঠিকভাবে হয়না অথবা গর্ভপাতের সম্ভাবনাও দেখা দিতে পারে। তাছাড়া গর্ভবতী মায়ের এই তিনটি দোষের কোন একটি দোষের আধিক্য থাকলে সেই দোষের অনুকরণে শিশুর শারীরিক বিকাশ, স্বভাব ও মানবিক গুণাবলীর বিকাশ হতে দেখা যায়।
২) উদানঃ উদান বায়ু বক্ষস্থলে অবস্থান করে। এই বায়ু কণ্ঠস্বরের প্রকাশ কার্যাবলী সম্পাদনে সাহায্য করে।
৩) ব্যানঃ এটি সমস্ত শরীরে অবস্থান করে। শরীরের বিকাশ ও গতি কে নিয়ন্ত্রণ করে থাকে এই বায়ু।
৪) সমানঃ সমান বায়ু ক্ষুদ্রান্ত্রে ও বৃহদান্ত্রে অবস্থান করে। এটি খাদ্যের পরিপাক ও মল এদের দুজনকে পৃথক করে সঞ্চালিত করে থাকে। শরীরের তাপ, দ্রব্যপদার্থ, পিত্ত ও কফ এর কাজ কে নিয়ন্ত্রণ করে।
৫) অপানঃ অপান বায়ু মূত্রাশয়ে অবস্থান করে। এটি মল-মূত্র ও বীর্যকে নিষ্কাশন করতে সাহায্য করে। এটি স্ত্রীলোকেদের মাসিক ধর্মকেও নিয়ন্ত্রণ করে।
বাত প্রধান ব্যক্তির শরীর কমজোরী, হালকা-পাতলা গড়নের হয়ে থাকে। ত্বক ও কেশ রুক্ষ, চোখ শুষ্ক, চঞ্চল স্বভাবের হয়ে থাকে এরা এবং মানসিকভাবে কমজোরি ধরনের হয়। সামান্য শ্বাস, গলা ব্যথা, চোখ, কান, নাক, মানসিক বিকার ইত্যাদি জাতীয় রোগে এরা প্রায়ই ভুগে থাকে।
পিত্তঃ পিত্তের আশ্রয়স্থল হলো বক্ষ, নাভির মধ্যভাগ, ঘাম, রক্ত, পরিপাকস্থল, মূত্রাশয় ও নালী। পিত্ত পাচন ক্রিয়া, রসায়নীকরণ, যকৃৎ, অগ্ন্যাশয় প্রভৃতির কার্যকলাপকে সঞ্চালন করে থাকে। শরীর অভ্যন্তরে যদি পিত্ত নিয়ন্ত্রণে থাকে তবে বিশ্বাস উদ্দমশীলতা, কর্মশীলতা, আহ্লাদপূর্ণতা, প্রজ্ঞা ইত্যাদি সৃষ্টি হয়। আর এটির বিশৃঙ্খলা ঘটলে বা অনিয়ন্ত্রিত হয়ে গেলে জঠরাগ্নি নিস্তেজ হয়ে যায়। ফলে পরিপাক ক্রিয়া স্বাভাবিক থাকে না। শারীরিক দুর্বলতা, প্রদাহ, জ্বর ও নানাবিধ অসুস্থতা দেখা দেয় তখন। অনেক সময় শরীরে জ্বালাপোড়া দেখা দেয়, শরীরে মেদের আধিক্য ঘটে, অজীর্ণতা, মধুমেহ এছাড়াও নানা ধরনের মানসিক ব্যাধি উন্মাদতা ইত্যাদি রোগের সৃষ্টি হতে পারে। প্রকৃত কথা পিত্ত শরীর অভ্যন্তরে অগ্নি স্বরূপ হয়ে পাচন কার্য সম্পন্ন করে।
পিত্ত প্রধান ব্যক্তি শারীরিক রূপে মধ্যম আকৃতি, উষ্ণ শরীর যুক্ত, অধিক ঘর্মাক্ত, রক্তিম নেত্র বিশিষ্ট, অল্প কেশ বিশিষ্ট ও কোমল শরীর বিশিষ্ট হয়ে থাকে। পিত্ত প্রধান ব্যক্তির শরীরের রং কালো হয়ে থাকে। সাধারণত এদের মুখে তিক্ত ভাব, নেত্রবিকার, চর্মরোগ, মানসিক রোগ ইত্যাদি হয়ে থাকে।
পিত্ত মানব শরীরে উষ্ণতা প্রদান করে, শরীরের রং প্রদান করে, পরিপাক ক্রিয়া ও পুষ্টি সংবর্ধন করে থাকে।
কফঃ মানব শরীরের জলীয় অংশ হলো কফ। আমাদের শরীরে কফ এর আশ্রয় স্থল হল বক্ষস্থল, কন্ঠ, কন্ঠের উপরিভাগ, ঘাড়, মস্তক, হাড়ের সন্ধিস্থল ও উদরের উপরিভাগ, ও শরীরের মেদ ধাতু। কফ গুরু, শীতল, মৃদু, স্নিগ্ধ, মধুর, স্থির ও পিচ্ছিল লক্ষণযুক্ত। কফ ধাতুতে জল ও পৃথ্বী এই দুই মহাভূতের প্রধান্যতা বিদ্যমান থাকে।
শরীর অভ্যন্তরে কফের অসাম্যবস্থায় শরীরের উষ্ণতা হ্রাস পায়, মেদ বৃদ্ধি পায়, অজীর্ণতা, মধুমেহ, আমবাত প্রভৃতি বহু প্রকারের রোগ দেখা দিয়ে থাকে। আর এটির সাম্যবস্থায় মানব শরীরে শান্তি, সহনশীলতা, মননশীলতা, সাহসিকতা, সহানুভূতি, স্নেহ ইত্যাদি বসবাস করে।
প্রাকৃতিক কফকে ‘ওজ’ ও বিকৃত কফকে ‘পাপ’ বলে।
কফ প্রধান ব্যক্তি সুন্দর দর্শন, শারীরিকভাবে বলবান, সুন্দর কেশ বিশিষ্ট, বড় বড় ও সুন্দর নেত্রযুক্ত, ধীরে ভোজনকারী ও নিদ্রালু স্বভাব বিশিষ্ট ইত্যাদি হয়ে থাকে।
সাধারণত ক্ষুধার উদ্রেক না হওয়া, শরীর ভারী বোধ হওয়া, স্থূলতা, অলসতা, স্মৃতি শক্তির বিনাশ, অস্থিসন্ধিতে বেদনা ইত্যাদি রোগ হয়ে থাকে। কফ প্রধান ব্যক্তি বর্ষা ও শীত ঋতু প্রতিকূল পরায়ন হয়ে থাকে।
অর্থাৎ বায়ু, পিত্ত ও কফ এই তিন ধাতু শরীর অভ্যন্তরে সাম্যবস্থায় বিরাজ করলে ও তাদের সহাবস্থান নিশ্চিত হলে শরীর সুস্থ থাকে। আর এদের বিশৃঙ্খলাতে শরীরে রোগ উপদ্রব শুরু হয় ও শরীর পিড়ীত হয়। তাই এই সকল ধাতুর সাম্যবস্থাকেই আদর্শ স্বাস্থ্য বলে।
(বিঃদ্রঃ বিষয়টি সম্বন্ধে লিখতে আমি ইন্টারনেট থেকে বিভিন্ন আর্টিকেলের সহযোগিতা নিয়েছি।)
